#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;ביצה שנולדה בשבת	"אסור לטלטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ביצה שנולדה בשבת שנתערבה	"לא בטל אפילו באלף דהוי דשיל""מ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לגעת בביצה מוקצה	"אסור משום שמתנענעת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;פירות שנשרו מהאילן בשבת	"אסור לטלטל גם בספק<br>במוצאי שבת מותר מיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש מחתך באוכל	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף ד וסעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;החותך לפי מדה דרך הפסד או מתעסק&nbsp;	"פטור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המחתך ביד בשבת	"אם דרכו ביד חייב&nbsp;<br>אין דרכו בכלי אסור מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להטיל גורל לחלק מנות בין בני ביתו	"כן אם המנות שוות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לחלק בשבת מנות שוות לאחרים שאינם מבני ביתו בגורל	"אסור שמא יבוא למדה ומשקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להטיל גורל בשבת לצורך מצוה	"אסור <br>[ביו""ט משמע שמותר]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין להטיל גורל בשבת מי יעלה לתורה או יאמר קדיש	"מותר<br>[י""א&nbsp;שאינו מותר רק להטיל גורל מתוך הספר כנהוג אבל להטיל גורל ע""י פתקאות שנכתבו מע""ש שם כ""א עליו ומטילין בקלפי ומוציאין פתקא מי שיעלה לס""ת אסור]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לחלק מנות בלא גורל לשכנים	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשאול מחבירו בשבת	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ביצה שספק אם נולדה בשבת	"אסור<br>אכן&nbsp;אם השכים קודם עמוד השחר ומצא הביצה מונחת מותרת דרובן לא יולדות בלילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שבת שסמוך ליו""ט ונולד ביצה באחד מהם מה הדין ביום השני"	"אסור<br>ודוקא ביום הסמוך ולא ביום אח""כ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש תיקון כלי במאכל מאכל	"לא<br>וי""א שדוקא אם עושה כלי מותר אבל לתקן כלי ע""י אוכל אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להוליד ריח בבגד בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לחלק אוכל לבני ביתו ע""י גורל אם אין המנות שוות"	"אסור אפילו ביום חול<br>[דלמא אתי לסרוכי בקוביא עם אחרים]<br>ויש מתירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לאחים לחלק מנה גדולה כנגד מנה קטנה ע""י גורל"	"אסור אפילו בחול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכב סעיף ו		
